西罗马帝国灭亡前后，日耳曼人建立的许多王国中最强大的是法兰克王国
克洛维皈依了基督教，承认罗马教会在欧洲的重要地位
保留了原来罗马大地主的土地，把原属罗马国有的土地和无主土地赐给自己的亲兵和官吏
延伸至高卢南部地区以及莱茵河以东至多瑙河之间的大部分地区
8世纪前期，法兰克王国对土地的分封形式进行改革
要求得到封地的人必须提供兵役服务
赐地的人成为封君，接受封地的人成为封臣
封臣对封君要忠诚，在封君需要的时候，无偿地为封君服兵役、提供金钱等
封君不能任意侵害封臣的荣誉、人身和财产安全
当封臣受到外来攻击时，封君必须提供保护
封君与封臣的关系有严格的等级性，而且权利、义务交织，带有一定的契约意义
以土地的封赐为纽带而形成的封建制度在西欧普遍存在
8世纪，法兰克国王丕平之子查理继承王位，成为法兰克国王
800年前后，版图扩展到今天的意大利北部、西班牙北部和德国西部的广大地区，
成为当时西欧最大的王国
实行鼓励基督教发展的政策，命令人民贡献“什一税”
800年的圣诞节，教皇在罗马为查理举行加冕礼，因此查理又称“查理大帝”或
“查理曼”，法兰克王国史称“查理曼帝国”
843年，查理曼的三个孙子缔结条约，将帝国一分为三，形成以后德意志、法兰
西和意大利三个国家的雏形
时间：一世纪
地点：罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区
创始人：耶稣
信徒：最早是犹太人
信仰：上帝
基督教是穷人的宗教，教徒被指控背叛国家，遭到长期迫害。史称“三百年教难”
随着罗马帝国陷入危机，不少有地位的人，包括行省总督和皇族，都改信了基督教
313年，罗马皇帝颁布“米兰敕令”，承认基督教具有合法地位
4世纪末，基督教被定为国教
宣扬上帝是宇宙的最高主宰，在上帝面前人人平等
人类与生俱来即有“原罪”，耶稣是“救世主”，人们忍受苦难，死后可升入“天堂”
西欧中世纪乡村的典型组织是庄园，庄园是一个独立的自给自足的经济和政治单位
庄园出现：9世纪，11世纪遍布欧洲
庄园统治者：领主
为领主提供劳役是佃户的基本义务
自由农民是独立的小生产者，拥有自己的生产工具和财产，有份地保有权，
领主不能随意没收他们的土地
领主所有，占庄园地的1/3~1/2
佃户所有
公用地
有司法权，主持法庭的是领主或他的管家
佃户在劳役中侵犯领主利益的行为都会受到起诉与处罚
一般是每隔一段时间为解决一批问题而开庭一次，地点不固定
手段通常是处以罚金，罚金全部归领主所有
出席法庭是佃户的义务，无故缺席的佃户也会被罚款
依据习惯法或村法，领主可以凭借法庭奴役佃户，佃户也可以利用法庭维护自
己的权益，甚至有权参与案件的审理
起着维护庄园公共秩序的作用，既维护了领主的利益，也在一定程度上限制了
领主的特权
10世纪起，西欧经济开始恢复，以手工业和商业为中心的城市
开始重新兴起
由于城市兴起于封建领主的领地上，城市发展受到封建领主的限制（任意征税等），
城市居民开始采用金钱赎买和武力斗争的方式争取城市的自由和自治
到13世纪，许多城市取得了自由与特权
手工工匠和商人是城市的基本居民
农奴在自由城市住满一年零一天，就获得市民的身份，从此享有自由
手工业者主要从事小商品生产，家庭既是生产作坊，也是店铺
商人专事商业和贸易，通常比手工业者富裕
市民阶级形成，随着发展出现了富裕的大手工业作坊主、商人和银行家等，
他们成为早期的资产阶级
随着经济的发展，许多希腊、罗马的古典著作开始在西欧传播，阿拉伯文化
也不断传入西欧
12世纪，西欧的教育与学术出现了新气象，大学兴起
大学的兴起被认为是欧洲中世纪教育“最美好的花朵”
12世纪，巴黎出现了许多教会学校和教师私人办的学校
巴黎教师组成教师行会，选举会长管理学校；13世纪，巴黎教师行会得到罗马
教皇和国王的支持，自治权利得到了保证
大学的自治地位主要体现在免赋税特权、司法特权、教育自主权
基础课程包括文法、修辞、逻辑、算术、几何、天文和音乐
专业课程包括法学、医学、神学
学完基础课程后进入专业课程
课程设置一方面受基督教会的影响，另一方面反映了经济和社会发展的要求
西罗马灭亡后，东罗马帝国延续下来，并且进入一个“黄金时代”
527年，查士丁尼继任东罗马帝国的皇帝
为了稳固帝国的社会秩序，保证皇帝的专制权力，查士丁尼组建了一个编纂委员会，编成
《查士丁尼法典》
又编了《法学汇纂》、《法理概要》、《新法典》，与《查士丁尼法典》统称为《罗马民法大全》
《罗马民法大全》仍然承认奴隶制，但在一定程度上改善了奴隶的地位，不再像以前那样把奴隶
看做“会说话的工具”
《罗马民法大全》被誉为欧洲民法的基础
拜占庭帝国是一个地跨欧亚非三洲的大帝国
7世纪起，阿拉伯人不断攻击拜占庭帝国
9世纪以后，面临多个外部军事势力的进攻
西欧封建主组建十字军东征拜占庭
把行省改为军区，把自由民编入军队，军事将领成为地方的行政长官
1453年，奥斯曼土耳其帝国攻破君士坦丁堡，拜占庭帝国最终灭亡
拜占庭帝国对基督教、希腊罗马的古典文化传统和西亚北非等地的东方文化因素兼收并蓄，
创造出了独具特色的拜占庭文化，在世界上产生过重大影响
它保存了大量的希腊罗马古籍，为后来西欧的文艺复兴提供了丰富的精神营养
拜占庭文化东欧文化的影响更为巨大，9世纪时，拜占庭教士创造的西里尔字母是后来俄罗
斯、塞尔维亚等民族的字母起源
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